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到其地。菩萨亦如是，先经二乘之地，然後自到其道也。
注释
①易简：取自《易·系辞上》：「易简而天下之理得矣。」
②三难：指地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦难。
③三兽之度岸：指兔、马...
不详
|五明研究|
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颠倒，不可得触，没有自性，毕竟空寂相。由於佛的教化，诸罗汉才具慧眼，诸菩萨才具法眼，观知色相，懂得色相假有，本性空寂之理，照此，怎么能说世间色相一定实有呢?当然，诸佛曾说世间色相的好丑彼此，都是为了...
不详
|五明研究|
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〉，并着〈穷通论〉等，总之，慧远的弟子中，有的义解深明，有的匡拯众事，有的戒行清高，有的禅思深入，并闻名当世，传业于后。
四 调协三教 创新体系
慧远是中国佛教史上内通经理，外善群书的一位...
不详
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道绰（562～645）俗姓卫，并州（今山西太原）汶水人（迦才《净土论》卷下作并州晋阳人）。他十四岁出家，开始对《大涅槃经》有精深的研究，后于太原蒙山开化寺从慧瓒（536～607）讲究空理，对...
文豪
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与南海交通》，《史学月刊》2006年第10期。
[②]林梅村：《古代东西方的海上交通》，香港城市大学中国文化中心编《历史地理》，香港城市大学出版社，2002年，第54-56页。
[③]...
李庆新
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应弃
以智慧力知尘数 劫数兆载不可称
书疏业聚意不乱 此名智度不应弃
诸法甚深论空理 难明难了不可观
将来后进怀狐疑 此菩萨德不应弃
《佛本行集经·卷一》
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王惕
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平等如一的深切关怀，其中慈是把快乐给于众生，悲是拔除众生的苦恼，佛教常称“出家人慈悲为怀”，又倡导“大慈大悲”。表示彻底地拯救人类、超度众生，甚至要慈怀天下，悲悯虫鸟；“智慧”是对一切事、理的是非、邪...
赵馥洁
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，一定要如理如法的学修，在生活中，在工作中学修，不要把佛法和生活分开，修行不要脱离生活。这样我们能很快速地解脱。这样学修一定会管用，吃一口管一口。闻思修，闻是听闻，思是思惟，修是落实在行动上，在...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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不是绝望而是希望的实现，基本信任感也发展到它的最成熟的形式，那就是信仰。他对宗教心理学的另一贡献，是用心理历史分析法去研究一些宗教伟人的传记及其人格成长过程，如对路德及甘地的研究，找到他们宗教成长的轨迹...
陈彪
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实德庶几副之。朕嗣位今四年，中外所任，岂皆得人？农亩岂皆有收？民生岂皆得所？朕夙夜不遑宁处。驺虞之祥，于德勿类，况天道无常，理乱之几，恒相倚伏，岂可不虞？朕与卿等宜共谨之，遂免贺”2。尽管，皇帝明白...
不详
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